320．巻三・465～469：亡妾歌十三首の第二群
465番歌題詞：朔（つきたち）に移りて後に、秋風を悲嘆しびて家持が作る歌一首
朔（つきたち）に移りて：月が変わって。夏六月から秋七月に入って、の意。
訳文
「この世ははかないものだとわかっていながら、秋風が寒々と身に沁（し）みるので、亡き人が恋しくてたまらない」
書き出し文
「うつせみの 世は常なしと 知るものを 秋風寒み 偲びつるかも」
第一群冒頭歌462番歌で予感した「秋風悲嘆」がいま事実となったことを歌い、前歌の「偲ふ」を承けることで、以下469番歌に至る第二群を起こしている。
うつせみの 世は常なし：家持に多く歌われた無常観のうちで初出のもの。
466番歌題詞：また、家持が作る歌一首あわせて短歌
また：前歌を承けてまた、の意。
訳文
「我が家の庭になでしこが咲いている。その花を見ても心がなごまない。ああ、いとしい妻が生きていたなら、仲よく水に浮かぶ鴨のように二人肩を寄せあってながめ、その花を手折って妻に見せもしように。人の身ははかない仮の命だから、露や霜が消えてしまうように、妻は山道をさして夕日のように隠れてしまったので、それを思うと胸が痛む、だが、言いようもたとえようもない、ゆく舟のあとかたないようなこの世なのだから、どうしようもないのだ」
書き出し文
「我がやどに 花ぞ咲きたる そを見れど 心もゆかず はしきやす 妹がありせば 水鴨（みかも）なす ふたり並び居 手折りても 見せましものを うつせみの 借れる身にあれば 露霜の 消ぬるがごとく あしひきの 山道（やまぢ）をさして 入日なす 隠りにしかば そこ思ふに 胸こそ痛き 言ひもえず 名づけも知らず 跡もなき 世間（よのなか）にあれば 為むすべもなし」
464番歌を承けて秋の実感を縷述（るじゅつ）した。家持最初の長歌。
借れる身に：肉体は仮のものとする仏教思想によるもの。
跡もなき：351番歌を踏まえている。
467番歌
訳文
「時はいつだってあろうに、今の今、わが心を痛ませてなぜに家を出てゆくのか、わが妻よ。乳のみ児をあとに残して。」
書き出し文
「時はしも いつもあらむを 心痛く い行く我妹か みどり子を置きて」
亡妻挽歌にみどり子を登場させるのは人麻呂の210番歌を先蹤とする。ただし家持の子はこの年、六歳前後か。
時：死ぬとき。
心痛く：妻が死んだことに対する作者の心情。
みどり子：三歳以下の子。この遺児は後に藤原久須麻呂に求婚される娘らしい。妻が死んだときにはみどり子であったか。
468番歌
訳文
「妻が家を出てあの世へ行く道がもしもわかっていたなら、前もって、妻をひき止める関も据えておくのだったのに」
書き出し文
「出でて行く 道知らませば あらかじめ 妹を留めむ 関も置かましを」
事前に知っていたらこうもすべきだったのにと悔やむのは、挽歌に多い発想の一つ。
469番歌
訳文
「妻が見ていとしんだこの庭のなでしこの花が咲いて、思えば妻が逝ってからははやくも月日は流れ去った。私の泣く涙は、まだ乾くひまもないのに」
書き出し文
「妹が見し やどに花咲き 時は経ぬ 我が泣く涙 いまだ干（ひ）なくに」
長歌冒頭のなでしこの花を再び取り上げて、尽きぬ悲しみを訴えることで長反歌をまとめ、同時に、妻をよび求めて慟哭する第二群を歌い納めたもの。この歌は、憶良が日本挽歌（794～799番歌）で慟哭する部分の最後に位置する798番歌を踏まえている。
引用した本です。
今朝の積雪はゼロ、朝食後に雪割り作業を少し行う。
では、今日はこの辺で。
