215．巻三・266；柿本朝臣人麻呂が歌一首

村田右富実氏の「湖西を北へ（滋賀）」を引用します（下の本です）。

「近江大津宮滅亡の何年後かわからない。柿本朝臣人麻呂はこの地を訪れた、そして、「万葉集」を代表する名歌が生まれた」

266番歌

訳文

「近江の海（琵琶湖）、夕波に浮かぶ千鳥よ、

お前が鳴くと、心もしおれるほどにいにしえのことが思われてならない」

書き出し文

「近江の海　夕波千鳥　汝が鳴けば　心もしのに　古（いにし）へ思ほゆ」

今、「夕波千鳥」を「夕波に浮かぶ千鳥」と現代語訳したが、「浜辺を伝う千鳥ではないのか」、「湖上を舞い飛ぶ千鳥ではないのか」と質問を受ければ、「不明」と答えるよりない。

そればかりではない。

「千鳥」は何羽いるのだろうか。

かっての大宮人を髣髴（ほうふつ）させるように群れているのか、それとも、いにしえに想いをいたす狐愁の一羽なのか。

これも定説がない。

こうした解釈の揺れは「夕波千鳥」ということば自体が様々な解釈を許容するからである。

「夕」という時間、「波」という空間、「千鳥」という存在、それぞれが助詞などを伴わずに繋がれたままに、放り出されているため、読み手がこの三要素を自由に結びつけてしまうのである。

しかし、そうした曖昧性はマイナスには働かず、それぞれの享受者に最適な「夕波千鳥」を心の中に構成させてしまう。

その結果、解釈は安定しないけれども、高い評価は安定する。

この歌の背景には、壬申の乱で廃都になった近江朝に対する懐旧の情が存在する。

人間から見ると、目の前の千鳥も近江朝の千鳥も区別はない。

眼前の千鳥が、近江朝の盛期を知っているようにさえ思えてくる。

変わらぬ自然（千鳥）と常ならぬ人事（近江朝）との対比は目新しいものではないが、なお我々の心を打つ。

しかし、この歌の本質がそこにあるわけではあるまい。

先に記したように、千鳥は近江朝の千鳥ではなく、その鳴き声は決して近江朝を思っての鳴き声ではない。

にもかかわらず、その鳴き声に自己の悲しみを見出し、自らの泣き声すら重ね会わせて、心そおれるほど「古へ」のことが脳裏に立ち上がってくるのである。

千鳥の鳴き声と自分の気持ちを同期しても、決して近江朝とは幾重にも隔てられており、決して近江朝に遡源できない。

また、その鳴き声に触発された近江朝も幻想でしかない。

全ては絶望的なまでに不可能である。

それでもなお、同期してしまう心、往時を偲ぶ感情だけは事実である。

その真実こそがこの歌の本質であろう。

背後に沈み行く夕陽に照らし出された近江の海の千鳥は、今も鳴いている。」

国名の「近江」の文字は、浜名湖のある「遠（とほ）つ淡海」（遠江）に対して「近（ちか）つ淡海」の意からくるもので、それをたんに「近江」と呼んだものである、と下の本にありました。記載に当たり読んだ本です。

下の本も読んで、参考にしました。

本によって訳（歌意）がすこし異なるのですが、それぞれの柿本朝臣人麻呂へ思いが伝わってきます。

では、この辺で。

しばしの暖かさも今日までのようです。

明日は雪かな。