135．巻一・62：三野連（みののむらじ）｛名欠けたり｝の入唐のする時に、春日蔵首老の作る歌
62番歌のあとの63番歌は、「山上臣憶良、大唐に在る時に、本郷（くに）を憶（おも）ひて作る歌」と題する歌です。遣唐使の出立の際の無事を祈った歌と、帰還の際の歌とを配しています。63番歌は次回記載したいと思います。
62番歌
訳文
「（ありねよし）対馬の海路、その海のまっただ中に幣（ぬさ）を手向けて無事を祈り、早く帰って来たください」
書き出し文
「ありねよし 対馬の渡り 海中（わたなか）に 幣取り向けて はや帰（かへ）り来（こ）ね」
題詞によると、三野連某が遣唐使として唐に渡る時に、春日蔵首老（かすがのくらのおびとおゆ）が作った歌であるという。大宝元年（701）に勅により還俗した元僧侶で、法名を弁基といった。この歌は大宝2年の遣唐使派遣（任命は元年）の際の歌であることが知られている。
明治5年（1872）、生駒山の東麓丘陵から銅版の墓誌が発見された。銘文には大宝元年に遣唐使に任ぜられ、霊亀（れいき）2年（716）従五位下となって主殿寮（とのもりょう）の頭（かみ）に任ぜられ、神亀（じんき）5年（728）67歳で没した「美努岡万（みののおかまろ）の名が記されていた。三野連は「続日本紀」に美努連岡麻呂と記す人物であることが判明した。
・・・遣唐使のメンバー紹介・・・
一行には、万葉歌人山上臣憶良も加わっていた。天智2年（663）8月、白村江の戦いで大敗した大和朝廷は、翌3年以に・・・4年・・・6年には・・・に城を築った。
対馬は、大陸からの侵攻に対する防衛拠点であり、遣唐使（北路）・遣新羅使の航路の日本における最終出発地として重要である。対馬の渡の渡は船で渡るところで、ここでは対馬海峡をいう。枕詞「ありねよし」は、「在嶺（ありね）よし」の意と考えられる。「－－－よし」という語構成の枕詞は、「玉藻よし」「青丹（あをに）よし」などあり、上接の語を讃（ほ）めた枕詞である。
・・・「幣」は神に祈るときに捧げた幣帛（へいはく）で、木綿・麻・紙などで作った。それを海中にたてまつるのは海の神に祈る行為である。当時は新羅との国際関係が悪化しており、・・・大宝2年の遣唐使以降は朝鮮半島西岸を北上する北路をとらず、肥前から直接唐に渡る南路をとったと考えられ、老（おゆ）歌は従来の航路を想定しての歌であろう」
下の本から引用しました。
